Indossa un berretto nero in lana, alla moda, «un berretto alla moda che le copre tutta la chioma», così è descritta Fatima, la commessa marocchina che da qualche giorno fa parlare di sé per aver esposto fuori dal negozio vicentino dove lavora come commessa il cartello che recita: «Siamo spiacenti ma per maleducazione e non rispetto delle regole, vietato entrare ai zingari!» senza dimenticarsi di aggiungere «Non per razzismo».

Di lei si sa solo che ha 20 anni, è in Italia da 12 e rispetta le regole. Paga il biglietto sul bus, per esempio, mentre gli zingari no: «Ho visto coi miei occhi che gli autisti non li controllano nemmeno».
Racconta candidamente di aver subito vari furtarelli, di non poter rincorrere i landruncoli tutti i giorni e aggiunge che il proprietario del negozio non ne sa niente di questa iniziativa e che anzi le ha consigliato di rimuovere il cartello ma lei non ci vede proprio nulla di male. Lei spera di riuscire a tenere lontani i malintenzionati. I malintenzionati zingari, nello specifico. Non Romanì, proprio zingari.
Non si sa bene se Sinti o Rom, non si sa nemmeno se Rom napoletani, pugliesi, calabresi, Rom Harvati, Jovari, Khorakhanè, Dasikhané o Camminanti. Zingari e basta. Quelli che rubano, per intenderci.

In Italia si conta che ne vivano circa 160.000 e nonostante questo non c’è un grande interesse a conoscerne distinzioni e caratteristiche, a scoprirne la ricca cultura o le tradizioni, c’è solo un occhio sempre guardingo e una mano sul portafoglio, che non si sa mai.
Del resto siamo messi in guardia da anni dai nostri politici nei confronti “dei zingari“: come dimenticare nel 2008 il vergognoso delirio razzista di Giancarlo Gentilini, allora vicesindaco di Treviso che dal palco di una festa della Lega Nord e acclamato da centinaia di leghisti esultanti ed esaltati, sciorina una serie di insulti biechi e spregevoli tra cui resta indelebile nella memoria l’agghiacciante frase «Voglio eliminare i bambini zingari che vanno a rubare agli anziani»?
L’anno successivo, il 2009, Gentilini è stato condannato con rito abbreviato dal Tribunale di Venezia a non poter sostenere pubblici comizi per 3 anni e al pagamento di 4.000 euro di multa. Ma quelle parole sono state lanciate e non tornano indietro.

L’Italia si rivela così ancora una volta il paese delle feroci contraddizioni, in cui una ragazza di 20 anni, marocchina, non razzista come ci tiene a chiarire perpetra le stesse ingiustizie che forse non lei – carina e col cappello di lana alla moda – ma i suoi genitori o forse i nonni o più semplicemente molti suoi connazionali, hanno subito in passato o subiscono ancora.
Questo bisogno di avere sempre un nemico, uno straniero da odiare, a cui attribuire furti – gli stessi di cui si macchiano anche gli italiani – e da incolpare per le case o per il lavoro che non c’è, continua ad accompagnarci.
E così via, in una continua altalena di odio e luoghi comuni, nel bersaglio ci sono passati tutti: il marocchino, l’albanese, il polacco, il rumeno. E sempre, sempre, lo zingaro.
L’Italia sembra rivelarsi il paese in grado di trasmettere a chi ci vive, anche se solo da 12 anni, il peggio di sé: intolleranza, diffidenza, un cartello da scrivere per tenere lontane delle persone sgradite. Da scrivere in maniera rigorosamente sgrammaticata. Quindi, «i zingari rubano».

Rubare. Concetto astratto da queste parti: nel 2009 nella provincia di Napoli, un uomo di 40 anni, Salvatore Scognamiglio, viene sorpreso a rubare in un discount un pacco di wafer da 1.29 euro, di quelli che probabilmente molte persone neanche infilano nel carrello della spesa perché non di marca, si giustifica dicendo «mi vergogno, avevo fame» e gli danno 3 anni di carcere.
Forse i giudici non sono stati attenti durante l‘ora d’aria, quando De Andrè  cantava così: «Ci hanno insegnato la meraviglia verso la gente che ruba il pane,  ora sappiamo che è un delitto il non rubare quando si ha fame».

Per gli evasori fiscali invece, per quelli italiani doc, per quelli che amano il loro paese tanto da sottrarre al Fisco circa 130 miliardi di euro l’anno, per loro c’è stato uno scudo fiscale, l’ anonimato e una piccola percentuale da pagare per i capitali da far rientrare dall’estero. Quello è stato un lavoretto pulito pulito, nessuno li ha pizzicati con le mani nel sacco: nessuna mela e nessun pacco di biscotti.

Questa storia ha ancora una volta quel sapore amaro che non si riesce ad allontanare mai del tutto, quello che non si riesce a relegare a ricordo lontano, quel sapore amaro di un film in bianco e nero, di uno di quelli di cui conosci già il finale ma che vedi comunque, quasi per dovere. Non è forse iniziata con dei cartelli appesi fuori dai negozi e dai ristoranti  la grande persecuzione a danno degli ebrei? Probabilmente è allora il caso di chiederci se  davvero siamo cambiati, se l’essere umano si è  realmente evoluto (e per fare questo non dobbiamo soffermarci su Giancarlo Gentilini altrimenti la risposta sarebbe scontata) al punto da non ricadere più in quel terribile baratro; dovremmo chiederci, se mai si dovessero verificare i presupposti per un nuovo olocausto, questa volta saremmo in grado di impedirlo?

Ma tornando ai cartelli, in una pizzeria del Pigneto, un quartiere di Roma, ce n’è uno esposto; non fuori sotto gli occhi di tutti, ma dentro e contrariamente a quello dell’emporio vicentino non vuole avere l’effetto di tenere lontane le persone, piuttosto di avvicinarle e recita così:

Prima di tutto vennero a prendere gli zingari
e fui contento, perché rubacchiavano.
Poi vennero a prendere gli ebrei
e stetti zitto, perché mi stavano antipatici.
Poi vennero a prendere gli omosessuali,
e fui sollevato, perché mi erano fastidiosi.
Poi vennero a prendere i comunisti,
e io non dissi niente, perché non ero comunista.
Un giorno vennero a prendere me,
e non c’era rimasto nessuno a protestare. *

(* Martin Niemöller erroneamente attribuito a Bertold Brecht)

Francesca Addei