Sembravano rientrati i vari colpi di testa che, a pochi giorni delle elezioni, avevano visto i neo governatori del Piemonte e del Veneto, Cota e Zaia, scagliarsi contro la somministrazione della pillola abortiva nota come Ru486 (il cui vero nome, ora che ha superato la sperimentazione, è Mifepristone). Avvertiti da qualche collega e dallo stesso ministro della Salute che le Regioni non possono mettere bocca sulle leggi dello Stato – forse non ne erano coscienti? – i due celoduristi padani hanno subito fatto marcia indietro dichiarando, bontà loro, che non sarebbero andati contro la legge.

Invece, mentre la prossima settimana, nella Puglia di Nichi Vendola, verranno effettuate le prime somministrazioni del farmaco, il Piemonte risente dell’”effetto Cota”. Silvio Viale, ginecologo del Sant’Anna di Torino, l’ospedale in cui fu avviata la sperimentazione della Ru486, ha dichiarato che “il neo governatore del Piemonte è riuscito a intimorire politici e medici del centrosinistra. Io l’ordine l’ho fatto ma è stato subito bloccato”. Il direttore generale del Sant’Anna, Walter Arossa, si difende lamentando l’assenza di un protocollo chiaro: “Quando tutto sarà pronto partirà l’ordine”.

Ma il protocollo già c’è, il Consiglio superiore di sanità ha decretato le modalità di utilizzo e dunque, cosa si attende ancora?

Non molto diversa la situazione in Veneto, dove Stefano Valdegamberi, consigliere regionale in quota Udc, chiede al governatore Zaia la revisione della legge 194 sull’aborto e il blocco incondizionato della Ru486.

In questo clima da medioevo sguazza la Chiesa che, per bocca dell’arcivescovo di Firenze, Giuseppe Betori rincalza: “Non pochi oggi vorrebbero che la fede fosse un fenomeno residuale in cui l’unica verità ammessa sia quella di uno scientismo totalitario e l’unico proposito quello di una libertà senza riferimenti, che arriva così a decidere anche di chi deve nascere”.

Forse Betori non ricorda che l’aborto è regolato per legge dallo Stato italiano dal lontano 1978?

Insomma, il corpo delle donne è ancora il mezzo scelto per una battaglia politico-religiosa che tenta di far arretrare l’Italia verso il dogma, la superstizione, la verità indiscussa di una fede che sembra obsoleta anche a molti cattolici. Gli amministratori pubblici si permettono di discettare su cosa significhi per una donna abortire, di pesare il suo dolore, di scegliere, per lei, i metodi, se non addirittura di negarle un diritto acquisito dopo anni e anni di battaglie. La morale cattolica diventa morale di Stato, e la guerra tra diritti acquisiti e volontà di tornare ai tempi delle mammane – quando non si sa quante donne morivano per aborto clandestino – si svolge su un campo di battaglia già (stra)abusato nei secoli.

Intanto, nel fiorire della polemica, il rischio che le donne ricorrano al ‘fai da te’ per ovviare alle lungaggini burocratiche, magari mediante  pericolosi acquisti su internet, diventa sempre più tangibile, come denuncia il presidente dell’ordine dei medici Amedeo Bianco.

Ma almeno una buona notizia c’è, nel mezzo di questa ‘guerra santa’ : le donne (finalmente!) si organizzano, si arrabbiano, rivendicano i loro basilari diritti.

“Piazziamoci a Torino” è l’iniziativa che da più fronti prende corpo per difendere la legge 194 sull’aborto e la libertà di scelta delle donne. Torino è diventata ormai il simbolo della difesa dei diritti delle donne, sia perché è lì che è nata la sperimentazione della pillola abortiva, sia per le posizioni oltranziste del neo governatore Cota.

Nata dal e sul web, l’iniziativa accoglie l’adesione di gruppi, associazioni e politici: Telefono Rosa, Udi, Zeroviolenzadonne.it, Usciamo dal silenzio, Donne in rete contro la violenza, Cgil, centri sociali e poi Paola Concia, Emma Bonino, Mercedes Bresso, Livia Turco… Ma l’elenco delle adesioni certamente crescerà nelle prossime ore.

L’idea di far coincidere la data della manifestazione con la ricorrenza nazionale del 25 aprile sembra abbastanza accreditata. In fondo, le donne hanno bisogno nuovamente, come quarant’anni fa, di una liberazione:  strumenti di piacere e potere per parte di certa classe politica ben rappresentata dal nostro presidente del Consiglio, e ora in balia di una deriva moralista e obsoleta che strumentalizza il concetto della ‘sacralità della vita’. Un ritorno al passato contro il quale ogni cittadino, maschio o femmina che sia, è chiamato a schierarsi. I diritti delle donne sono i diritti di tutti.

Cecilia M. Calamani